كيف حالكم زوار مدونتي الافاضل؟
احببت بإطلالتي هذه ان اهديكم دعاء قنوت وتر مؤثر جدا بصوت شجي , خاشع..
اسال الله ان يتقبل منا دعائنا..
تفضلوا الرابط :
قراءة أولى في مسرحية هزار سالم شكري
مسرحية "هزار سالم شكري" من تأليف وإخراج "آية شموط" والتي حاولت جاهدة أن تسلّط الضوء على قضية اجتماعية إنسانية حساسة بعض الشيء لدى شريحة واسعة من الفتيات المسلمات الملتزمات بالدين من اللواتي بلغن سن الزواج حول كيفية اختيار شريك الحياة من ناحية وحول الضغط الذي قد يمارس عليهن من الأهل لئلا يفوتهن قطار الزواج.
هزار "هبة رمزي مغاربة" التي تعيش مع زوجها أشرف "هيا ناصر" المحامي الشهير ابن العائلة العريقة المرموقة المنغمسة في ملذّات الدنيا البعيدة كل البعد عن الدين والصلاة والعادات والتقاليد تعيش معه حياة الذل والمهانة فهي مجرد تحفة بالبيت وجدت لتخدمه وتخدم مزاجه ولا سيما انه لا يترك النارجيلة والكيف ولا يحترم إيمانها إنما يسخر به لأبعد الحدود ويجبرها على الخروج والسهر معه ومع أصدقائه وزوجاتهم حيث لا تخلو سهراتهم من المشروبات الروحية.
الرسالة التي اعتمدها المخرجة والفنانة آية شموط بحكمة النص والإخراج وبأداء فذّ للأدوار التي قدمتها الفنانات على المسرح، نجحت في الدخول إلى عقول وقلوب الحاضرين .. ولم تمنع حركات المحامي أشرف "وهبلنياتها" "هيا ناصر" من إيصال الرسالة، بل أن دورها زاد من إيضاح تخبطات شريحة من شاباتنا اللواتي ينتمون للدين الإسلامي الحنيف، باعتقادهم الساذج أن بعد الزواج ممكن أن تغير الزوجة من طباع زوجها التي نشأ عليها، بلمح البصر.
أمّ هبة "آية ابو طايع" النموذج السيّء للأمهات التي كان كل همّها تزويج ابنتها لأشرف، يكفي انه من عائلة ثرية وانه محامٍ، لا يهم إن كان فاسدا وسيّء السمعة والأخلاق وعرف عشرات الفتيات والنساء.. المهم انه ثري سيدلل ابنتها وسيدفع مهراً كبيراً يليق بابنتها المدرّسة الملتزمة بالدين والتي جاء دورها ليسلّط الضوء على آفة تمييز المجتمع العربي وهي التركيز على الجانب المادي بكل شيء وعدم الاكتراث بالجانب الإنساني والخلقي متناسين أحكام الشرع والدين بما يخص مسألة اختيار شريك الحياة ففي حديث لرسول الله (ص): "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه"
ولا ننسى طبعاً مشاركة الطفلتين ديالا شموط وآية مغاربة الرائعة.
ً اعتقد ان مسرحية هزار سالم شكري هي رسالة تعبّر عن مئات الرسائل التي كتبتها نساء مؤمنات إما بدموعهن وإما بدمائهن حول الحياة القاسية التي تعشْنها مع أزواج غير مؤمنين وبعدين عن الله والتي تنتهي غالباً بالطلاق أو الانهيار العصبي أو الانتحار التي قرأنا العديد منها في الصحف والمجلات إلا أن مسرحية هزار سالم شكري هي ملخص لكل تلك الحكايات والروايات.
مسرحية هزار سالم شكري هي تجربة رائدة فريدة ومميزة تقدمها فرقة صانعات الحياة للمسرح في الناصرة المكونة من فتيات من مرحلة الثانوية وما فوق والتي تعمل جاهدة ليل نهار بكدٍّ وبإصرار على نشر التوعية بين الشابات من خلال أعمال مسرحية هادفة وملتزمة عن طريق طرح القضايا الملحة الهامة وعلاجها. وحقيقة أقول أني استمتعت جداً في العرض الذي قدموه لدرجة ذرف الدموع وقد بتُّ على يقين أن هنالك أملاً في خلق مسرح نسوي ملتزم بفلسطين إن نحن أردنا هذا فعلاً.
مقال من كتابة الاعلامية رانية مرجية
________________
اشكر رانية مرجية على تلبيتها لحضور مؤتمر سند للامومة والطفولة الذي دعت اليه الحركة الاسلامية في تاريخ 15/8 في ام الفحم , ,والذي قدمنا فيه مسرحيتنا " هزار سالم شكري " , كما وقدمناها ايضا في اليوم الثاني من معسكر اقرا للطالبات..
في الواقع انا اعتبر هذه المسرحية , قفزة كبيرة في عالم المسرحيات التي قدمناها من قبل .. وذلك تمثل باستخدامنا لاساليب مسرحية جديدة في هذه المسرحية , مثل الفلاش باك والاسترجاع الذهني الذي عرضنا من خلاله مسيرة حياة الشخصية الرئيسية " هزار " , والاحداث التي جعلت من اسرة هزار تقبل بهذا المحامي " اشرف " كزوج لها رغم عدم اقتناعها به.. فعرضنا الضغوطات التي مرت بها هزار من قبل امها والعريس التي جعلتها توافق على الزواج من المحامي اشرف ..
تجربة فريدة ومميزة.. وردود فعل مشجعة جدا تلقيناها بعد العرض , لدرجة ان احدى الحاضرات اعلمتنا انها مرت بقصة مشابهة وهناك من تأثر جدا لواقعية المسرحية واتقان تقديمها !
اسأل الله ان يعيننا على مواصلة مسيرتنا في الفن المسرحي وتوصيل رسالتنا من خلاله .. آملين ان يجعل اعمالنا في ميزان حسناتنا :)
يا جماعة الخير " الريحة " حرام
عندما دخلت لهذه الدورة ( دورة البسيخومتري *) كنت على يقين ان هناك ما ينتظرني من جو فاسد ومسلمي هوية واشخاص شيوعيين ..
لم ابالي كثيرا بمثل هذه الامور فالأجواء في مدرستي مماثلة ..
وانا ساذهب لاتعلم .. لا لأخذ "ثقافات" وتبنيها .. فلن اتأثر بأي مظهر من مظاهرهم !!
من جهة اخرى اسعدني وجود زميلات ملتزمات في مجموعتي .. او زميلات من عائلات محافظة .. وهذا كان بالنسبة لي بابا للدعوة واسداء النصيحة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
فالمنكر في هذه الامور كما قلت لكم .. كبير جدا..
فتحتار احيانا من اين ستبدأ .. هل من تلك المحجبة " ع الموضة " التي ترتدي ملابس ضيقة لا تليق بالحجاب ؟
ام بالمسلمة التي ترتدي ملابس تكشف اكثر مما تستر ؟
ام من تلك التي اعلنت انها لن تصوم هذه السنة ؟
ام من التي تجلس بجانب شاب طوال الوقت " عادي مهو زي اخوها " ؟؟؟
امور عدة تشعرك انك ان اردت ان تأمر بالمعروف .. تشعرك انك في اوج الدخول الى كازينو تريد تحويله الى مسجد !
نعم بالفعل .. لا ابالغ ان وصفت الامر بهذه الطريقة ..!
فكان لي امام اكتظاظ الفساد في هذا المكان .. ان تجنبت هذه الفئة قليلا .. وحاولت مع من له قابلية ان يستمع ويقتنع ..
وفي ظل هذه الاجواء كنا نتخذ انا وزميلاتي المحافظات من الوقت الضائع في انتظار بدء الدورة او وقت الاستراحة للخوض في احاديث دينية كالصلاة والصيام والحجاب , الصداقة , المدارس ايام الطفولة وغيره..
وكانت الصعوبة دائمة في الحديث .. فحتى المحافظات او كما يبدو انهن قريبات من الدين .. فهمهن له سطحي جدا واحيانا مغلوط بدرجة كبيرة .. !
من موضوع لآخر كان لنا حديث عن فتيات اليوم.. وان كثيرا من تصرفاتهن تكون بلا وعي او دراية .. خاصةً مع الجنس الاخر .. وكانت امثلتنا على الفتيات اللاتي لا يضعن حدودا مع زملائهن .. وتتصرف بكل اريحية معهم .. في الوقت الذي لا تضمن فيه نية هذا الشاب او نظرته لها..
وعن طريق الصدفة كان لإحدى الزميلات ان تتحدث عن العطر ( ما يسمى بالعامية " ريحة " ) الذي تضعه الفتيات وهو حرام على المراة ان تتعرض فيه للرجال ..
وفي اللحظة نفسها كان لاستراحتنا ان تنتهي ونعود للدرس.. فبدأت الزميلات الاخريات في الدخول للصف والاستماع لحديثنا :
- عن شو بتحكوا ؟
- قال الريحة حرام ( ههه)
- نعم نعم ؟؟ مين قال ؟؟ ليش بالله ؟
- لانك بالريحة بتلفتي نظر الشباب
- اصلا هاد هو المطلوب!
المرشد يدخل : خير مالكوا عاملين اجتماع ؟
ردت احدى النصرانيات : " الريحة حرام بدينكوا " بطريقة ساخرة من هذا الدين الذي" يحرم العطر" كما تقول !
ردت اخرى : " لا يا بنات .. الريحة مش حرام ..بس اذا كانت الوحدة صايمة وحطت منها .. يبطل صيامها !! "
ردت فتاة اخرى وهي ملتزمة ومحجبة :
- الريحة حرام انا بعرف ..
- يعني انتي ما بتحطي ؟
- انا بحط .. ما بقدر اطلع من البيت بدونها !!
ردت احداهن وهي من عائلة محافظة : " انا بعرف انه الريحة حرام .. بس مش حرام حرام .. انه الواحد مش محبب يحطها . بس انا بحط "
ودافعت زميلة جعلت من صورة جيفارا وساما على صدرها وهي من عائلة مسلمة : " يا جماعة محدا يسالني انا مش مسلمة !! "
في بداية الحديث تفاجئت.. ما الذي يحصل هنا ؟
حوارات واجواء تشعرك انك رجعي وانك تسير فعلا عكس التيار ..
فهل خلت المواضيع الهادفة لتكون " الريحة " محورا للحديث والجدال والسخرية ان كانت حرام ام حلال ؟
في بداية الامر حاولت ان اتدخل قليلا .. واقترحت لمن تشك في الامر ان تسال احدى الداعيات او الدارسات للشريعة للتأكد .. او حتى البحث في الانترنت فلسنا مفتيات للجدال في هذا الامر !
السؤال الذي يراودني .. هل اقتصرت امور ديننا على العطر .. !
فهناك امور اساسية اكثر في ديننا لو فهمناها وطبقناها .. جعلتنا نقول امام كل هذه المحرمات التي تبدو صغيرة بنظر غيرنا : " امرا وطاعة يا الله "
لا الوم هذه الفتيات على حالهن بقدر ما الوم الاهل اليوم , والمدارس والانظمة والحركات الاسلامية التي احتوت من تريد احتوائه فقط ! احتوت الملتزمين او القريبين من الدين .. وابتعدت عن هذه الفئة التي تدرس اليوم بمدارس علمانية لا تدرِس من الدين شيئا !!
الوم الاهل الذين اطلقوا العنان للمنهاج والاجواء واصدقاء ابنائهم في ان يربوا ابنائهم كما يريدون هم لا كما يريد الدين وكما يريد الاهل انفسهم !!
الوم تلك العصبيات والحزبيات الاسلامية التي قسمت المسلمين وجعلتهم احزابا تكره بعضها بعضا.. فصار شباب اليوم ينظرون لديننا عبرها .. متسائلين : " ما هذا الدين الذي يفرق بين المسلمين ويجعلهم يتقاتلون على الهواء ؟ " فيفضلون وبكل تاكيد الانضمام لاحزاب اخرى يجدون بها الترابط والتعاون والحرية في ابداء الراي و و و .. !
كما والوم كل من لامني بسبب دخولي لهذه الدورة دون غيرها من بديل اسلامي .. فاظن ان هذا سبب اخر في فهم الاخرين المغلوط لديننا .. فأرى ان التقوقع في اطر اسلامية وفقط اسلامية .. جعل لنا مجتمع خاص بنا نصلح به انفسنا بأنفسنا , نعيد ونكرر ونسير حياتنا بشكل طبيعي دون الالتفات لتلك الفئة الضائعة التائهة .. التي اتخذت من افكار غربية , شيوعية منبرا لها ومنهجا لحياتها . فتقوقعنا جعل من المحجبة " عالموضة " تمثل الاسلام في هذه الاماكن .. لتنقل صورة مشوهة عنا ..انضمامنا لفعاليات فقط اسلامية , جعل من المحجبة المتبرجة او المسلمة الغير محجبة تنقل صورة خاطئة عن ديننا في انضمامها لفعاليات غيراسلامية !
____________________________
* البسيخومتري : هو امتحان القبول للجامعات الاسرائيلية , يتم تدريسه في الداخل - فلسطين 48 - في دورات خاصة تؤهل الطالب لتقديم الامتحان .
كيف تختم القران الكريم في رمضان ؟ دعوة بالطريقة المصرية
لا ابالغ ان قلت لكم ان رسالة " كيف تختم القران برمضان " وصلتني منها حوالي 40 نسخة على بريدي.. من رمضان الفائت لحتى يومنا هذا.. وكأن المسألة مسالة ختم للقران فقط !طيب ... ختمت القران وماذا بعد ؟ هل اتبعت منهج القران ام كانت قرائتك مجرد تقليب صفحات دون تدبرها.. لتخرج من رمضان " خاتم للقران والحمدلله " ..
غير ختمة القران ؟ هل قدمت طاعة جديدة ؟ هل استفدت شيئا جديدا منه او عملت عملا مذكورا في القران لم تكن تفعله من قبل ؟ هل فهمت كل الايات التي قراتها ؟ ( طبعا بما ان هناك لغة جديدة اقتحمت لغتنا وهي العامية .. سيكون من الصعب جدا فهم لغة القران الاصلية.. )
هناك امكانية ان تمسك سورة سورة من القران وتقرا تفسيرها بتدبر معانيها واحكامها .. واعتقد ان هذا افضل من ختم القران كاملا كقراءة فقط .. لنخرج من الشهر المبارك قائلين : " الحمدلله حققنا مبتغانا وختمنا القران مرتان او ثلاثة مرات "
وفي هذا السياق : كان ابن عباس- رضي الله عنهما- يقول ابن أبي مليكة: سافرت مع ابن عباس – رضي الله عنهما- من مكة إلى المدينة فكان يقوم نصف الليل فيقرأ القرآن حرفاً حرفاً ثم يبكي حتى تسمع له نشيجاً. وعن أبن أبي ذئب – رحمه الله- عن صالح قال: كنت جاراً لابن عباس – رضي الله عنهما- وكان يتهجد من الليل فيقرأ الآية ثم يسكت قدر ما حدثتك، وذاك طويل، ثم يقرأ . قلت: لأي شيء فعل ذلك؟ قال : من أجل التأويل يفكر فيه. فبمثل ما كان يقرأ ابن عباس كانوا يوصون...
فانظروا سبحان الله .. كيف ان العبرة عندهم ليست بكم القراءة بقدر ما كانت بالمعاني المستخرجة منها والتي تحرك القلوب وتدفع للعمل..
لذلك كان من وصايا ابن مسعود : لا تهذوا القرآن هذا الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل، وقفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم من السورة آخرها...
قد نتسائل احيانا .. لماذا لا نجد امتنا اليوم لا تسير على نهج القران الكريم .. ولا تدبره في قراءتها له..
فيكون من احد الاسباب كما جاء في احدى المصادر التي بحثنا بها :
السبب يكون لعدم تدبر القران التركيز عند قراءة القرآن على الانتهاء من أكبر قدر من الآيات، وبخاصة في شهر رمضان حيث التسابق على عدد الختمات، دون أي اهتمام بالمعنى.
وغير ذلك من المظاهر التي تدور حول قصر الانتفاع بالقرآن على الناحية الشكلية فقط .ومما يعين على تجاوز هذه العقبة: معرفة الهدف والمقصد الذي من أجله نزل القرآن، ثم ليسأل كل منا نفسه بعد ذلك: هل يمكننا تحقيق هذا المقصد بمجرد تلاوة ألفاظه بحناجرنا فقط؟
فكما قال الحسن البصري رحمه الله: إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، ولم يأتوا الأمر من أوله. قال تعالى:( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذك أولوا الألباب ) ص 29.
وفي الختام اسأل الله ان يهدينا ويثبتنا ويعيننا على تدبر القران الكريم ومتابعته , ليس في رمضان فقط .. بل في كل ايامنا ان شاء الله..
وكل رمضان وانتم الى الله اقرب ..
هل هذه الناصرة فعلا ؟؟
احمد .. شاب يحب حديقته ويريد ان تحظى باكبر عدد من الزوار..
ولكن هذه الحديقة اكثر ما يقال عنها انها " عادية جدا " .. فرغم وجود بعض الزهور الجميلة فيها , الا ان فساد اعشابها واشجارها وسوء تنظيمها ونظافتها يبقى سيئا ..
ولكن هذه الحديقة اكثر ما يقال عنها انها " عادية جدا " .. فرغم وجود بعض الزهور الجميلة فيها , الا ان فساد اعشابها واشجارها وسوء تنظيمها ونظافتها يبقى سيئا ..
ماذا فعل احمد ؟ التقط بعض الصور لهذه الزهور..
وصنع فيديو تظهر فيه هذه الصور .. ونشره على الانترنت ..
دُهش كل من رأى هذا الفيديو .. " ما شاء الله حديقته جميلة جدا " وقرروا ان يقوموا بزيارة هذه الحديقة ..
زاروا الحديقة فعلا .. .. ولكنهم فوجئوا من اتساخ الحديقة وسوء نظامها..
وتسائلوا .. هل هذه الحديقة هي التي رأينا جمال زهورها في الانترنت ؟!
هل هذه الناصرة فعلا ؟
صنع الفيديو على يد تلفزيون الارز المحلي ( فلسطين 48 ) .. تفاجئت فعلا وقلت لنفسي ..
هل هذه الناصرة فعلا ؟
انا ومع اني ابنة الناصرة .. لم ارَ الناصرة بهذا الجمال من قبل ..
وما حصل مع احمد وحديقته .. هو ما يحصل مع هذا الفيديو والسواح الاجانب ..
من ناحية ما لا نستطيع انكار ذكاء الفيلم اعلاه .. حيث انه قام بعرض لاماكن المثيرة والجذابة في الناصرة .. وذلك بهدف جذب السواح وتعزيز اهمية الناصرة وجعلها مدينة سياحية يتوق لزيارتها الجميع .. كما واهتم بعرض الجانب النصراني في الناصرة ( بل وتركز عليه ) وذلك تمثل في التركيز على الكنائس والمعالم المسيحية .. ) ( لجذب السواح النصارى لزيارة الناصرة )
ومن ناحية اخرى .. تغاضى هذا الفيلم عن الجزء الاكبر من حقيقة الناس .. فأين الشوارع الضيقة واكتظاظ السكان ؟
والبيوت المبنية فوق بعضها في الحي الشرقي وجبل الدولة ..
والنقص في البنى التحتية في كثير من الاحياء النصراوية ؟
وقلة المراكز الترفيهية للاطفال .. حيث نجدهم يلعبون في الشارع مما يؤدي بحياتهم الى الخطر ..
ماذا عن المخدرات وشرب الكحول في اسواق الناصرة ؟ وعن وقف الشهاب الدين الذي يعتبر منتزها للسواح اليوم بعدما كان مسجدا وتم هدمه ؟
لماذا تم تهميش المساجد الاسلامية العريقة في الناصرة ؟ والاكتفاء بلقطة عابرة يظهر فيها مصلين في المسجد ؟
